video akidah

video akidah

video AL-QURAN

PPT tarikh dan kebudayaan islam

Strategi dakwah rasullah di makkah(tarikh dan kebudayaan islam) from marisaphega

ppt fikih

Sumber hukum islam (fiqih) from marisaphega

PPT Akhlak

Perilaku terpuji husznudzon(akhlaq) from marisaphega

PPT Akidah

Iman kepada allah(akidah) from marisaphega

PPT AL-QURAN

Tugasnya sebagai-khalifah-di-bumi(alquran) from marisaphega

TARIKH DAN KEBUDAYAAN ISLAM 2

MEMAHAMI KETELADANAN RASULULLAH SAW DALAM MEMBINA UMAT PERIODE MADINAH

A.Sebab-Sebab Rasulullah Hijrah ke Madinah

a.   Adanya provokator, intimidasi dan penganiayaan terhadap diri Rasulullah dan pengikutnya di Mekkah yang telah mencapai titik mengkhawatirkan.

b.   Adanya suasana kondusif da’wah di Madinah yang ditandai dengan dukungan penuh dari sebagian penduduknya akan keberadaan Islam.

B.Upaya Pembinaan Umat di Madinah

Sejarah penyebaran islam di Madinah:

a.   Tahun ke 11 kenabian, pada saat musim haji, para kabilah datang ke Mekkah untuk melaksanakan haji.Nabi Muhammad menemui suku khazraj dari Yastrib di bawah kaki gunung Aqabah dengan tujuan saling berkenalan dan memperkenalkan  agama islam dan langsung menjadi pengikutNya.

Penerimaan itu disebabkan oleh :

ü Pengertian Ketuhanan yang sering disampaikan oleh orang Yahudi di negeri mereka.

ü Informasi tentang akan datanngnya Rasul terakhir dalam  waktu dekat dengan mengerjakan keesaan Allah.

           Rasulullah menasehati mereka agar menyebarkan agama islam di kampung halamannya,akhirnya setiap rumah di Madinah mendengarkan dan membicarakkan nabi Muhammad beserta ajarannya.

b.           Pada ke 12 kenabian,pada musim haji,beliau ditemui 12 orang dari Bani Aus dan khazraj,beliau mengajak mereka pada islam dengan membacakan ayat-ayat AlQur’an dan akhirnya mereka yakin menerima islam dengan membacakan kalimat syahadah.

         

          Pada saat itu juga beliau membaiat mereka yang terkenal dengan Bai’atul Aqabah pertama, yang isinya:

1.Kami tidak akan mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun,dan tidak akan menyembah kecuali kepada-Nya.

2.Tidak akan mencuri.

3.Tidak akan melakukan perzinahan dan pelacuran.

4.Tidak akan membunuh anak-anak kami.

5.Tidak akan fitnah-memfitnah,mengumpat,berdusta yang dikarang di antara kedua tangan dan kedua kaki kami,baik di depan maupun di belakang, serta tidak pula merusakkan nama baik.

6.Tidak akan pernah menolak kebaikan .

7.Tidak akan mendurhakai engkau dalam segala hal yang ma’ruf, akan setia senantiasa, baik dalam keadaan senang maupun susah.Bahwa orang yang menepati janji insyaallah akan memperoleh surga,sedang yang melanggarnya terserah dengan Allah akan disiksa atau tidak.

          Sebelum mereka berpisah mereka janji akan bertemu di tempat yang sama dan Rasullullah mengutus 2 sahabatnya untuk mendampingi mereka dalam memperdalam ajaran islam.

c.           Pada masa musim haji tahun 13 kenabian.

          kaum muslimin  madinah mengadakan pertemuan dengan rasulullah di aqabah saat waktu malam,kaum Muslimin Yastrib meminta kepada Rasulullah untuk hijrah ke madinah,Abbas berbicara di hadapan kaum Yastrib: ”Para kaum Khazraj kamu telah mengetahui, bahwa nabi Muhammad ini adalah seorang dari kaum kami. Kami selalu membelanya, karena itu ia mempunyai kedudukan terhormat dan terpelihara di negaranya. Bila mana kamu benar-benar setia kepadanya dan benar-benar mau membelanya, maka kami bersedia menyerahkan Muhammad kepadamu atas dasar tanggung jawabmu. Tetapi kalau kamu hendak menyerahkan dia kepada para musuhnya dan mengecewakan dia, maka tinggalkan saja ia sekarang juga.”

                   Rasul pun berbicara dan bersabda : “Saya ingin mengambil baiat dari kamu ,bahwa kamu akan membela saya sebagaimana kamu membela keluarga dan anak-anakmu”

          Setelah rasulullah mengatakan hal tersebut ke-12 orang tersebut berdiri dan berjabat tangan dengan rasulullah mereka mengatakan akanmembela sampai titik darah penghabisan. Peristiwa ini dikenal dengan Bai’atul Aqabah dua(kubra).

C. Peristiwa Hijrahnya Rasulullah

                   Setelah peristiwa Baiatul Aqabah Kubra, kaum muslimin Mekkah diperintahkan hijrah ke Madinah. Mereka melakukan hijrah secara diam-diam, agar tidak diketahui oleh Musyrikin Quraisy.

                   Tetapi ternyata kaum Quraisy Mekkah mengetahuinya. Mereka heran sekaligus khawatir jika nantinya nabi Muhammad SAW berkuasa di Madinah dan menurut  perkiraan mereka Nabi Muhammad SAW beserta kaum muslimin akan menyerang kafilah niaga yang kembali dari Syam ke Mekkah. Dengan demikian ekonomi mereka akan turun.

                   Tindak lanjut dari kekhawatiran tersebut diwujudkan dalam bentuk pertemuan di Darul Nadwah yang menghasilkan keputusan untuk membunuh Rasulullah. Mereka menjalankan suatu teknik yang bertujuan agar keluarga Bani Hasyim dan Bani Muthalib tidak dapat menuntut bela kepada mereka, jika Rasulullah terbunuh.  Rencana tersebut diberitahukan kepada Rasulullah dengan memerintahkannya Hijrah sesegera mungkin. Perintah tersebut dari Abu Bakar dan dia meminta agar dapat menemani Rasulullah dalam Hijarahnya. Ternyata Nabi setuju dan Abu thalib mempersiapkan persediaan untuk bekal perjalanan.

          Pada malam hari, ketika pemuda-pemuda Quraisy  mengepung rumah Nabi dan siap membunuh beliau. Rasulullah sudah berkemas-kemas meninggalkan rumah dan berpesan kepada Ali bin Abu Thalib untuk menempati tempat tidur beliau dan mengembalikan barang-barang yang dititipkan kepada beliau kepada pemiliknya masing-masing. Beliau keluar melewati pemuda Quraisy yang tertidur lelap, kemudian beliau menghapiri Abu Bakar untuk berangkat hijrah.

          Tujuan pertama adalah Gua Tsuur sebelah selatan kota Mekkah untuknpersembunyian sementara. Setelah pemuda Quraisy mengetahui bahwa Rasulullah tidak ada di rumahnya, mereka menjelajah ke seluruh kota Mekkah, tetapi tidak bertemu. Akhirnya mereka menemukan Gua Tsuur dimana Rasulullah dan Abu Bakar bersembunyi. Atas pertolongan Allah SWT, laba-laba membuat sarang berlapis-lapis yang menunjukkan bahwa gua tersebut telah lama tidak dimasuki siapapun. Dengan melihat keadaan ini, pemuda Quraisy tidak mencurigai gua tersebut sebagai tempat persembunyian Rasulullah dan Abu Bakar.

          Selama tiga hari di Gua Tsuur, kebutuhan hidup sehari-hari dikirimi oleh Abdullah bin Abu Bakar, sekaligus memberikan informasi berbagai perkembangan Mekkah. Setelah dirasa aman beliau melanjutkan perjalanan ke Madinah menyusuri pantai Laut Merah. Sedangkan Ali bin Abu Thalib menyusul kemudian dan bertemu dengan Nabi di Quba. Disanalah Rasulullah mendirikan masjid pertama kali dalam sejarah.

           Peristiwa ini diabadikan oleh Allah SWT dalam Al-Qur’an Surat At Taubah:40:

اثْنَيْنِ ثَانِيَ كَفَرُوْا الَّذِيْنَ جَهُ أَخْرَ إِذْ للهُا نَصَرَهُ فَقَدْ إِلاَّتَنَصُرُوْهُ

^صل مَعَنَا اللهَ إِنَّ تَحْزَنْ لَا , لِصَحِبِهِ يَقُوْلُ إٍذْ الْغَارِ فِى هُمَا إِذْ          كَلِمَةَ وَجَعَلَ تَرَوْهَا لَّمْ بِجُنُوْدٍ ،وَأَيَّدَهُ  عَلًيْهِ سَكِيْنَتَهُ، للهُا نَزَلَ فَأً

^قلالْعُلْيَا هِىَ اللهِ  وَكَلِمَةُ ^قل السُّفْلَىٰ كَفَرُوْأ الَّذِيْنَ

Artinya:

          “Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) Maka Sesungguhnya Allah telah menolongnya (yaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya: “Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah beserta kita.” maka Allah menurunkan keterangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya denggan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Al-Qur’an menjadikan orang-orang kafir Itulah yang rendah, dan kalimat Allah Itulah yang tinggi. (QS At-Taubah:40).

         

          Rasulullah tiba di Yastrib pada hari Jum’at tanggal 12 Rabiul Awal tahun 1 hijrah bertepatan dengan tanggal 24 September 622 M. Beliau mendapatkan sambutan hangat, penuh kerinduan dan rasa hormat dari penduduknya, sambil melagukan puisi:

Terbitlah purnama menerangi kita,

Dari Tsaniyatil Wada’,

Kami wajib bersyukur,

Selagi ada penyeru di jalan Allah,

Oh Nabi utusan Tuhan,

Engkau kini di tengah-tengah kami,

Engkau datang  membawa perintah,

Yang harus kami taati

                   Pada hari itu juga Rasulullah mengadakansholat jum’at pertama kali dalam sejarah islam, dan beliau pun berkhutbah di hadapan kaum Muslimin (Muhajirin dan Anshor). Sejak saat ini Yastrib berubah namanya menjadi Madinatun Nabi yang selanjutnya sering disebut dengan Madinah.

 

D. Strategi Rasulullah dalam Membina Masyarakat Islam Madinah

           Setelah menetap di madinah,Rasullullah memulai rencana untuk membentuk masyarakat muslim yang baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.Usaha itu ialah:

1.Mendirikan masjid                           

          Masjid adalah bangunan pertama yang dibangun karena mempunyai potensi sangat vital untuk menghimpun umat manusia di antaranya : menyatukan umat dengan melakukan ibadah berjama’ah,menyusun benteng pertahanan lahir batin sehingga mereka rela mengorbankan kesenangan materi dengan memberikan sebagian harta untuk perjuangan islam, dan membina masyarakat islanm berlandaskan semangat tauhid.

2.Mempersaudarakan kaum Muhajirin dan kaum Anshar

          Kaum Muhajjirin adalah para sahabat nabi yang hijrah dari Makkah ke Madinah.

          Kaum Anshar adalah sahabat Rasulullah yang merupakan penduduk Madinah yang siap menolong dengan hangat kedatangan Rasulullah dan kaumNya.

          Kaum Muhajjirin rela jauh dari sanak saudara demi melaksanakan perintah rasulullah ,dipererat Beliau dengan mempersaudarakan mereka dengan kaum Anshar,Abu Bakar dengan Haritsah bin Zaid,Ja’far bin Abi Thalib dengan Muaz bin Jabbal.Persaudaraan ini dihukumi Rasul seperti saudara kandung.

           Dengan ikatan saudara kandung,diharapkan terbentuk masyarakat yang kokoh dijiwai semangat gotomg royong dan ukhuwah islamiyah.

3. Perjanjian Perdamaian dengan Kaum Yahudi

          Guna mencipatakan suasana yang aman, tenang dan tentram, Nabi mengadakan perjanjian dengan kaum Yahudi Mdinah. Isi perjanjian itu antara lain:

q Bahwa kaum Yahudi hidup damai bersama-samadengan kaum Muslimin

q Kaum Muslimin dan kaum Yahudi wajib nasehat-menasehati, tolong-menolong dan melaksanakan kebajikan dan keutamaan.

q Kaum muslimin dan kaum Yahudi wajib tolong-menolong, untuk melawan siapa saja yang memerangi mereka, dan orang-orang Islam memikul belanja mereka sendiri pula.

q  Bahwa kota Madinah adalah kota suci yang wajib dihormati oleh mereka yang terikat perjanjian itu. Kalau ada perselisihan diantara kedua kaum dikhawatirkan akan mengakibatkan hal-hal yang tidak diinginkan, maka urusan itu hendaklah diserahkan kepada Allah dan Rasul.

q  Bahwa siapa saja yang tinggal di dalam atau di luar kota Madinah, wajib dilindungi keamanan dirinya (kecuali orang yang zalim dan salah) sebab Allah menjadi pelindung orang-orang yang baik dan berbakti.

4.           Meletakkan Dasar-Dasar Politik, Ekonomi dan Sosial untuk Masyarakat Islam

ü Dalam bidang politik: diwajibkan syuraa (musyawarah).

ü  Dalam bidang kekayaan: ada hak sosial yang harus dikeluarkan (zakat).

ü  Dalam bidang transaksi: perniagaanharus tidak ada unsur paksaan dan tipuan.

ü   Dalam hidup bermasyarakat: harus berta’awun (tolong-menolong) dalam kebaikan.

Dengan diletakkannya dasar-dasar yang berkala ini masyarakat dan pemerintahan Islam dapat mewujudkan negari “Baldatun Thoyibatun Warabbun Ghafur”dan “Mdinatul Munawwarah.”

D.Hikmah Sejarah Dakwah Rasulullah SAW

1. Dengan persaudaraan yang telah dilakukan oleh kaum Muhajirin dan kaum Anshar dapat memberikan rasa aman dan tentram.

2. Persatuan dan saling menghormati antar agama.

3. Menumbuh kembangkan tolong menolong antara yang kuat dan lemah, yang kaya dan miskin.

4. Memahami bahwa umat islam harus berpegang menurut aturan Allah SWT.

5. Memahami dan menyadari bahwa kita wajib agar menjalin hubungan dengan Allah SWT  dan antara manusia dengan manusia.

6. kita mendapat warisan yang sangat menentukan kaselamatan kita baik di dunia maupun di akhirat.

7. Menjadikan inspirasi dan motivasi dalam menyiarkan agama Islam.

8. Terciptanya hubungan yang kondusif.

FIKIH 2

MEMAHAMI HUKUM ISLAM TENTANG ZAKAT, HAJI DAN WAKAF

A.    ZAKAT DAN PENGELOLAANNYA

Zakat merupakan bagian dari rukun Islam yakni rukun yang ketiga, fardhu ‘ain atas tiap-tiap orang yang cukup syarat-syaratnya. Perintah wajib mengeluarkan zakat ialah pada tahun kedua Hijriah atau tahun sebelum perintah puasa Ramadhan. Dalil tentang zakat antara lain adalah sbb.

“Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus(benar).” (QS Al-Bayinnah/98:5)

الزَّكَاةَوَآتُوا الصَّلَاةَوَأَقِيمُوا

“Dirikanlah sholat dan tunaikanlah zakat hartamu” (An-Nisā:77)

لَهُمْ الزَّكَاةَ وَآتَوُا الصَّلَاةَ وَأَقَامُوا الصَّالِحَاتِ وَعَمِلُوا آمَنُوا الَّذِينَ إِنَّ يَحْزَنُونَ هُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ خَوْفٌ وَلَا رَبِّهِمْ عِنْدَ أَجْرُهُمْ

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.” (Al-Baqarah:277)

Zakat menjadi suatu kewajiban yang harus ditunaikan kepada yang berhak dan bukan karena belas kasihan orang yang berharta kepada orang yang tidak punya. Ada pula kewajiban lain yang harus kita patuhi, seperti menunaikan pajak terhadap kelebihan atau keuntungan dalam berbisnis. Hal ini merupakan pemberian wajib kepada negara sesuai dengan ketentuan untuk digunakan sebagai anggaran negara dalam pembangunan. Zakat maupun pajak adalah upaya untuk mengatasi kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat lahir dan batin.

Kedudukan zakat sebagai salah satu rukun islam mempunyai fungsi yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Di satu pihak, ia merupakan bentuk pelaksanaan interaksi manusia sebagai makhluk sosial, dan di lain pihak, ia mendorong dinamika manusia untuk berusaha mendapatkan harta benda sehingga dapat menunaikan kewajibannya berzakat sebagai bukti pelaksanaan dari rukun islam.

1.   Pengertian Zakat dan Macam-Macam Zakat

a.   Pengertian Zakat

         Pengertian zakat menurut syarak adalah sejumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya, sedangkan zakat menurut istilah artinya “kadar harta yang tertentu, yang diberikan kepada yang berhak menerimanya, dengan beberapa syarat”. Ada 8 golongan penerima zakat (asnaf) berdasarkan firman Allah SWT.

“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, yang dilunakkan hatinya (muallaf), untuk (memerdekakan), hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana.” (QS At-taubah/9:60)

Penjelasan ayat tersebut menurut Imam Syafi’i adalah sebagai berikut.

1.   Fakir adalah orang yang tidak memiliki pekerjaan dan tidak memiliki harta.

2.   Miskin adalah orang yang memiliki pekerjaan, tetapi penghasilannya tidak mencukupi kebutuhan atau sering disebut keluarga prasejahtera.

3.   Amil adalah panitia yang menerima zakat dan membagi-bagikan zakat (pengurus zakat).

4.   Muallaf adalah orang yang baru masuk Islam karena imannya belum teguh.

5.   Riqab adalah budak yang yang ingin memerdekakan diri dengan membayar uang tebusan.

6.   Garim adalah orang yang banyak hutang, baik untuk diri sendiri maupun untuk menjamin hutang orang lain.

7.   Sabillilah adalah perjuangan untuk kepentingan agama (syiar islam, pembangunan masjid, dan lain-lain).

8.   Ibnu Sabil adalah musafir yang kehabisan bekal.

b.   Macam-Macam Zakat

Secara garis besar zakat dibagi menjadi dua macam yaitu sebagai berikut.

1.   Zakat mal  (zakat harta), yaitu zakat emas, perak, binatang, tumbuh-umbuhan (buah-buahan dan biji-bijian), dan barang perniagaan.

2.   Zakat nafs, yaitu zakat jiwa yang dinamai juga dengan zakat fitrah (zakat yang diberikan berkenaan dengan telah selesainya mengerjakan puasa Ramadhan).

Secara terperinci macam-macam zakat ada 7 jenis, yaitu sebagai berikut.

1.   Zakat an’am (binatang ternak)

     Jenis binatang yang wajib dikeluarkan zakatnya hanya unta, sapi, kerbau, dan kambing. Syarat wajib zakat atas pemilik binatang tersebut adalah sebagai berikut.

a.    Islam. Orang non-Islam, walaupun mempunyai bbinatang tersebut ia tidak wajib berzakat.

b.   Merdeka

c.    Milik yang sempurna. Sesuatu yang belum sempurna dimiliki tidak wajib dikeluarkan zakatnya.

d.   Telah sampai nisab (batas waktu zakat). Dijelaskan dalam hadis Nabi Muhammad saw. yang artinya, “Tidaklah wajib zakat pada harta seseorang sebelum satu tahun dimilikinya.” (HR Daruqutni)

e.    Sampai satu tahun lamanya dipunyai.

f.    Digembalakan di padang rumput dan bebas. Binatang yang dipakai membajak sawah atau menarik gerobak tidak wajib dikenakan zakat. Ditegaskan oleh Nabi Muhammad saw., “Tidaklah ada zakat bagi sapi yang dipakai bekerja.” (HR Abu Daud dan Daruqutni)

Nisab binatang-binatang ternak tersebut  sebagai berikut.

Unta

Nisab	Zakat yang harus dibayar	Umur
5-9 10-14 15-19 20-24 25-35 36-45 46-60 61-75 76-90 91-120 121	1 ekor kambing atau 1 ekor domba 2 ekor kambing atau dua ekor domba 3 ekor kambing atau 3 ekor domba 4 ekor kambing atau 4 ekor domba 1 ekor anak unta 1 ekor anak unta 1 ekor anak unta 1 ekor anak unta 2 ekor anak unta 2 ekor anak unta 3 ekor anak unta	2 tahun lebih 2 tahun lebih 2 tahun lebih 2 tahun lebih 1 tahun lebih 2 tahun lebih 3 tahun lebih 4 tahun lebih 2 tahun lebih 3 tahun lebih 2 tahun lebih

Sapi dan Kerbau

Nisab	Zakat yang harus dibayar	Umur
30-39 40-59 60-69 70	1 ekor anak sapi/seekor kerbau 1 ekor anak sapi/seekor kerbau 2 ekor anak sapi/dua ekor kerbau 2 ekor anak sapi/dua ekor kerbau	2 tahun lebih 2 tahun lebih 1 tahun lebih 2 tahun lebih

Kambing

Nisab	Zakat yang harus dibayar	Umur
40-120 121-200 201-399 400	1 ekor kambing betina 2 ekor kambing betina 3 ekor kambing betina 4 ekor kambing betina	2 tahun lebih 2 tahun lebih 2  tahun lebih 2        tahun lebih

2.   Zakat bahan makanan yang mengenyangkan (zakat zuru)

Zakat zuru yaitu zakat yang mengenyangkan, seperti beras, gandum, jagung, dan sebagainya.

Syarat zakat bagi pemiliknya adalah sebagai berikut.

a.    Islam.

b.   Merdeka.

c.    100% milik sendiri, biji makanan itu sengaja ditanam dan telah sampai nisabnya, mengenyangkan, dan tahan lama disimpan. Nisabnya dibagi dua macam, yaitu seperti berikut ini.

a.    Apabila tanaman itu hidup dari air hujan atau (tanpa biaya perairan), maka zakatnya 10% dari hasil panen.

b.   Jika tanaman itu pengairannya dari pembiayaan irigasi, maka zakatnya 5% dari hasil panen.

3.   Zakat buah-buahan

Zakat buah-buahan meliputi buah kurma dan buah anggur. Tentang zakat buah-buahan diterangkan dalam Al Quran,  “Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila berbuah, dan tunaikanlah haknya dari memetik hasilnya (dengan menyedekahkan kepada fakir miskin) dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebihan.” (QS Al-an’am/6: 141).

4.   Zakat harta perniagaan

   Syarat wajib zakat bagi pemiliknya adalah sebagi berikut.

a.    Islam.

b.   Merdeka.

c.    100%  miliknya, telah sampai nisab dan telah dimiliki selama satu tahun.

Apabila nilai dagangannya telah mencapai 93,6 gram atau harga perak 624 gram, maka wajib dikeluarkan zakatnya.

5.   Zakat hasil tambang (zakat madin)

Barang tambang yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah emas dan perak. Syarat bagi pemilik emas dan perak yang wajib dizakati:

a.       Islam

b.      Merdeka

c.       Milik yang sempurna

d.      Sampai satu nisab

e.       Sampai satu tahun disimpan

Firman Allah Swt.:

اللَّهِ سَبِيلِ فِي يُنْفِقُونَهَا وَلَا وَالْفِضَّةَ الذَّهَبَ يَكْنِزُونَ وَالَّذِينَ أَلِيمٍ بِعَذَابٍ فَبَشِّرْهُمْ

“Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih” (At-Taubah:34)

6.   Zakat harta terpendam (zakat rikaz)

     Rikaz adalah emas atau perak yang ditanam oleh kaum Jahiliyah (sebelum Islam). Apabila kita menemukan harta terpendam tersebut seperti emas dan perak, maka wajib mengeluarkan zakatnya  (20%). Dari Abu Hurairah ra. telah bersabda Rasulullah saw., “Zakat rikaz seperlima.” (HR Bukhari dan Muslim).

     Zakat rikaz tidak disyaratkan harus dimiliki selama satu tahun. Selain itu menurut Imam Maliki, Imam Abu Hanifah , dan Imam Ahmad serta pengikut mereka, bahwa nisab pada harta terpendam tidak menjadi syarat. Hanya Imam Syafi’i yang berpendapat harus sampai nisabnya baru dikeluarkan zakatnya.

     Rikaz menjadi kepunyaan yang mendapatkannya, dan ia wajib membayar zakat apabila didapat dari tanah yang tidak dipunyai orang. Tetapi kalu didapati dari tanah yang dipunyai orang, maka perlu ditanyakan kepada semua orang yang telah memiliki tanah itu. Kalau tidak ada yang mengakuinya, maka rikaz itu kepunyaan yang membuka tanah.

7.   Zakat fitrah

     .Yang dimaksud dengan zakat fitrah adalah zakat pribadi yang dikeluarkan pada sebelum hari Idul Fitri dan pembagiannya diprioritaskan untuk fakir miskin karena maksud utamanya adalah untuk membantu fakir miskin pada hari lebaran. Zakat fitrah dikeluarkan untuk setiap orang/jiwa sebanyak 2,5 kg atau 3,5 liter atau boleh diganti dengan uang senilai 2,5 kg beras.

     Syarat-syarat wajib zakat fitrah:

1.      Islam

2.      Lahir senelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan Ramadhan. Anak yang lahir sesudah terbenam matahari tidak wajib fitrah. Orang yang kawin sesudah terbenam matahari tidak wajib membayarkan fitrah istrinya yang baru dikawininya itu. Karena yang dimaksud dalam hadis di atas ialah “zakat fitri” (berbuka) bulan Ramadhan. Yang dimaksud berbuka dari bulan Ramadhan adalah malam hari raya. Jadi, malam hari raya itulah waktu wajib fitrahnya.

3.      Dia mempunyai lebihan harta dari keperluan makanan untuk dirinya sendiri dan yang wajib dinafkahinya, baik manusai ataupunbinatang, pada malam hari raya dan siang harinya. Orang yang tidak mempunyai lebihan harta tidak wajib membayar fitrah

2.   Perilaku Cerminan Hikmah zakat

Sikap dan perilaku yang mencerminkan penghayatan terhadap hikmah zakat antara lain sebagai berikut.

a.       Melaksanakan zakat, baik zakat fitrah maupun zakat mal secara rutin tiap tahun.

b.      Menunjukkan kepekaan terhadap fakir miskin atau kaum dhuafa.

c.       Mengutamakan keikhlasan dalam beramal.

d.      Berpartisipasi dalam kepanitiaan zakat, baik di sekolah maupun di lingkungan tempat tinggal.

e.       Menjauhi sifat ego, kikir, dan sombong karena sifat tersebut membuat miskin hati.

f.       Mengembangkan ekonomi berbasis Islam untuk memperkuat ekonomi umat.

g.      Mempelajari ilmu ekonomi dan disesuaikan dengan semangat dan hikmah ajaran islam.

h.      Menyadari pentingnya membayar zakat demi pembangunan dan pengembangan umat.

i.        Berperan aktif menciptakan lapangan kerja di tengah masyarakat.

B.     HAJI DAN UMRAH.

Haji dan umrah merupakan suatu kegiatan rohani yang didalamnya terdapat pengorbanan, ungkapan rasa syukur, berbuat kebajikan dengan kerelaan hati, melaksanakan perintah Allah serta mewujudkan pertemuan besar dengan umat Islam lainnya di seluruh dunia. Firman Allah SWT

.

Artinya: “Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah (Kakbah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia, dan jadikanlah maqam Ibrahim itu tempat salat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, “Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang itikaf, orang yang rukuk dan orang yang sujud!” (QS Al-Baqarah/2:125)

1.      Pengertian Haji dan Umrah

            Haji (asal maknanya) adalah “menyengaja sesuatu”. Pengertian haji secara istilah adalah pergi beribadah ke tanah suci (Mekah), melakukan tawaf, sa’i, dan wukuf di Padang Arafah serta melaksanakan semua ketentuan-ketentuan haji di bulan Zulhijah.

            Pengertian umrah menurut bahasa yaitu berkunjung. Di dalam syariat, umrah artinya adalah berkunjung ke Baitullah (Masjidil Haram) dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah dengan memenuhi syarat tertentu yang waktunya tidak ditentukan seperti halnya haji.

2.      Hukum Haji dan Umrah

Hukum melaksanakan haji adalah wajib bagi setiap muslim yang mampu, satu kali seumur hidupnya. Allah Swt. berfirman:

اللَّهَ فَإِنَّ كَفَرَ وَمَنْ ۚ سَبِيلًا إِلَيْهِ اسْتَطَاعَ مَنِ الْبَيْتِ حِجُّ النَّاسِ وَلِلَّهِ

ۚ  الْعَالَمِينَ عَنِ غَنِيٌّ

Artinya: “Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (diantaranya) maqam Ibrahim. Barangsiapa memasukinya (Baitullah) amanlah dia. Dan (diantara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan kesana. Barangsiapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.” (QS Ali ‘Imran/3:97)

            Ibadah haji wajib segera dikerjakan. Artinya, apabila orang tersebut telah memenuhi syarat-syaratnya, tetapi masih dilalaikanjuga (tidak dikerjakan pada tahun itu), maka ia berdosa karena kelalaiannya itu.

3.      Syarat, Rukun, Wajib, serta Sunah Haji dan Umrah

a.   Syarat Haji

Syarat wajib haji adalah sbb.

1.      Islam

2.      Berakal

3.      Balig

4.      Mampu

a.    Mempunyai cukup bekal

b.   Ada kendaran yang pantas dengan keadaannya

c.    Aman perjalanannya

b.   Rukun Haji

1.   Ihram

   Ihram yaitu berniat untuk mulai mengerjakan ibadah haji dengan memakai kain putih yang tidak dijahit. Ibadah ini dimulai setelah sampai di miqat (batas-batas yang telah ditetapkan).

Miqat ini dibagi dua yaitu:

a.    Miqat zamani, yakni batas yang telah ditentukan berdasarkan waktu. Mulai bulan Syawal sampai terbit fajar tanggal 10 Zulhijah. Maksudnya, hanya pada masa itulah ibadah haji bisa dilaksanakan.

b.   Miqat makani, yakni, batas yang telah ditetapkan berdasarkan tempat.Miqat makani dibagi ke dalam beberapa tempat yaitu sebagai berikut.

1.   Bagi orang yang bermukim di Mekah, niat Ihram dihitung sejak keluar dari Mekah.

2.   Bagi orang yang berasal dari Madinah dan sekitarnya. Niat ihram dimulai sejak mereka sampai di Dzulhulaifah (Bir Ali).

3.   Bagi orang sari Syam, Mesir dan arah barat, memulai ihram mereka ketika sampai di Juhfah.

4.   Bagi orang yang dating dari Yaman dan Hijaz, ihram dimulai setelah mereka sampai di bukit Qarnul Manazil.

5.   Bagi orang dari India, Indonesia dan Negara yang searah memulai ihram setelah mereka berada di bukit Yalamlam.

6.   Bagi yang datang dari arah Irak dan yang searah dengannya, ihram dimulai dari Dzatu Irqin.

2.   Wukuf

     Wukuf yang dilaksanakan di Arafah berhenti di padang Arafah sejak tergelincirnya matahari tanggal 9 bulan Zulhijah sampai terbit fajar pada tanggal 10 Zulhijah.

3.   Tawaf

Macam-macam tawaf itu sendiri ada lima macam, yaitu seperti berikut ini.

a.       Tawaf qudum adalah tawaf yang dilakukan ketika baru sampai di Mekah.

b.      Tawaf ifadah adalah tawaf yang menjadi rukun haji. Tawaf ifadah adalah mengelilingi Kakbah sebanyak 7 kali dengan syarat sebagai berikut.

1.      Suci dari hadas dan najis, baik badan maupun pakaian.

2.      Menutup aurat.

3.      Kakbah berada di sebelah kiri orang yang mengelilinginya.

4.      Memulai tawaf dari arah Hajar Aswad (batu hitam) yang terletak di salah satu pojok di luar Kakbah.

c.       Tawaf sunah adalah tawaf yang dilakukan semata-mata mencari rida Allah.

d.      Tawaf nazar adalah tawaf yang dilakukan untuk memenuhi nazar.

e.       Tawaf wada adalah tawaf yang dilakukan sebelum meninggalkan kota Mekah.

4.   Sa’i

Sa’i adalah lari-lari kecil atau jalan cepat antara Safa dan Marwa. Syarat-syarat sa’i adalah sebagai berikut.

a.       Dimulai dari bukit Safa dan berakhir di bukit Marwa.

b.      Dilakukan sebanyak 7 kali.

c.       Melakukan sa’i setelah tawaf qudum.

5.   Tahalul

   Tahalul adalah mencukur atau menggunting rambut sedikitnya tiga helai. Pihak yang mengatakan bercukur sebagai rukun haji beralasan karena tidak dapat diganti dengan penyembelihan.

6.   Tertib

        Tertib maksudnya adalah menjalankan rukun haji secara berurutan.

c.    Wajib Haji

     Wajib haji ada 7 macam, yakni sebagai berikut.

1.   Ihram mulai dari miqat.

2.   Bermalam di Muzdalifah pada malam hari raya haji.

3.   Melempar jumratul aqabah.

4.   Melempar tiga jumrah, yakni jumrah ula, jumrah wusta, dan jumrah aqabah.

Melempar jumrah ini dilakukan setiap hari pada tanggal 11, 12, dan 13 bulan Zulhijah dan waktunya setelah tergelincir matahari. Masing-masing jumrahdilempar sebanyak 7 kali dengan batu kecil.

5.   Bermalam di Mina.

6.   Tawaf wada.

7.   Menjauhkan diri dari larangan atau perbuatan yang diharamkan dalam ihram dan umrah, yaitu sebagai berikut,

1.      Bagi pria dilarang memakai pakaian berjahit.

2.      Menutup kepala bagi pria dan menutup muka bagi wanita.

3.      Memotong kuku.

4.      Memakai wangi-wangian.

5.      Hubungan suami istri (bersetubuh).

6.      Mengadakan akad nikah (kawin atau mengawinkan).

7.      Memotong rambut atau bulu badan yang lain.

d.   Sunah Haji

Adapun sunah haji ada enam perkara, yakni sebagai berikut.

1.   Cara mengerjakan haji dan umrah. Terdapat tiga macam sunah mengerjakan haji dan umrah, yaitu sebagi berikut.

a.    Ifrad               : melakukan haji lebih dahulu, kemudian baru umrah.

b.   Tamattu         : mendahulukan umrah, kemudian haji.

c.    Qiran             : ibadah haji dan umrah dilakukan secara bersama-sama.

2. Membaca talbiyah selama dalam ihram sampai melempar jumrah aqabahpada Hari Raya Haji (Idul Adha). Bacaan talbiyah adalah sebagai berikut.

Artinya: “Aku datang menyambut panggilan-Mu, ya Allah, tidak ada sekutu bagimu. Aku sambut panggilan-Mu dan hanya Engkaulah yang memiliki kerajaan, tidak ada sekutu bagimu.”

3.   Berdoa setelah membaca talbiyah.

4. Berzikir sewaktu tawaf.

5. Salat dua rakaat sesudah tawaf.

6.   Masuk ke Kakbah (Baitullah).

e.    Rukun dan Wajib Umrah.

        Rukun umrah adalah sebagai berikut.

1.      Ihram serta nerniat

2.      Tawaf (berkeliling) Ka’bah

3.      Sa’I diantara Bukit Safa dan Marwah

4.      Bercukur atau bergunting, sekurang-kurangnya tiga helai rambut

5.      Menertibkan keempat rukun tersbut di atas

Wajib umrah adalah sebagai berikut.

1.      Ihram dari miqat-nya

§ Miqat zamani (ketentuan waktu), yaitu sepanjang tahun boleh ihram untuk umrah.

§ Miqat makani (ketentuan tempat), seperti haji, berarti tempat ihram haji yang telah lalu itu juga tempat ihram umrah. Kecuali bagi yang bermaksud umrah dai Mekah, hendaklah ia keluar dari Tanah Haram ke Tanah Halal. Jadi miqat orang yang di Mekah adalah Tanah Halal.

2.      Menjauhkan diri dari segala muharramat atau larangan umrah, yang banyaknya sama dengan muharramat atau larangan haji.

C.    WAKAF

1.      Pengertian Wakaf

         Wakaf ialah menahan suatu benda yang kekal zatnya, yang dapat diambail manfaatnya guna diberikan di jalan kebaikan. Kelebihan wakaf dari amal yang lain adalah berwakaf bukan hanya seperti sedekah biasa, tetapi lebih besar ganjaran dan bermanfaatnya terhadap diri yang berwakaf itu sendiri, karenan ganjaran wakaf itu terus menerus mengalir selama barang wakaf itu masih berguna, juga terhadap masyarakat, dapat menjadi jalan untuk kemajuan yang seluas-luasnya.

2.      Rukun wakaf

1.   Ada yang berwakaf. Syaratnya:

a.    Baliq dan mumayiz

b.   Tidak punya tanggungan hutang

c.    Kehendak sendiri, tidak sah karena dipaksa.

2.   Ada barang yang diwakafakan. Syaratnya:

a.    Kekal zatnya. Berarti bila manfaatnya diambil, zat barang itu tidak rusak.

b.   Batas-batasnya harus jelas.

c.    Kepunyaan sendiri.

3.   Ada tempat berwakaf (yang berhak menerima wakaf tersebut)

a.    Dewasa, mampu memegang amanah dengan baik dan tidak ingkar.

b.   Orang yang menerima wakaf tersebut hendaknya orang yang membutuhkannya. Maka  tidak sah berwakaf kepada anak yang masih dalam kandungan ibunya, begitu juga kepada hamba sahaya.

c.    Wakaf kepada umum itu lebih penting. Misalnya, kepada fakir miskin, kepada ulama, murid-murid, masjid-masjid, sekolah-sekolah, untuk membuat jalan, membuat jembatan, benteng, dan kemaslahatan umum lainnya.

4.   Lafadz atau Sigat

        Sigat adalah pernyataan orang yang mewakafkan dan merupakan tanda penyerahan barang atau benda yang diwakafkan. Sigat dapat dinyatakan dengan lisan atau dengan tulisan. Sigat harus dinyatakan secara jelas bahwa ia telah melepaskan haknya atas benda tersebut untuk diwakafkan. Ketegasan tersebut dibutuhkan agar tidak menimbulkan masalah di kemudian hari.

3.      Dalil tentang wakaf

      Hukum wakaf adalah sunah. Berdasarkan dalil-dalil wakaf bagi kepentingan umat, maka wakaf merupakan perbuatan yang terpuji dan sangat dianjurkan oleh islam. Firman Allah SWT.

Artinya: “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan, sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa pun yang kamu infakkan, tentang hal itu sunnguh, Allah Maha Mengetahui.” (QS Ali Imran/3:92)